在我国，鞋的起源可追溯到黄帝。据《靴鞋行孙祖殿碑》记载：“盘古冶世立民，以至天地黄均赤足而行，举步维艰，动必择路。迨我黄帝，睹人民之困苦．始创屐履，借作护足之需，相从制履之艺者，颇不乏人。追溯其源，黄帝实为我鞋之鼻祖。自盘古开天辟地后，先民均赤足行走。遇到石头，特别是尖锐的石子，或坚硬的泥块，踩在其上，犹如踩在刀尖上，鲜血淋漓，苦不堪言，直到黄帝时，人们才设法用树皮、树木等作材料，制造屐履。它不但可以保护双脚免遭锋芒，而且便于在泥土路上行走。实际上，鞋履的发展是人类生存、生活、生产的需要，是人类同大自然长期打交道总结出来的经验，是保护双足采取的有效措施。你“矛”，我有“盾”；你有石头似刀，我有木头作鞋。 还有一个传说是：大禹在长江治水，捣剿了为非作歹的黑龙的巢穴，黑龙恨之入骨，将毒液喷入长江，使其双脚溃烂，企图使大禹洽水功丐一篑。大禹为了不让黑龙的阴谋得逞，他劈石作履．使毒液不能沾脚，制服了黑龙，保证了冶水的继续进行。这虽是神话传说，却可以从另一角度反映石与鞋的渊源及鞋的作用。 青田有种奇石如花似梦，以细腻温润，五彩缤纷著称于世，以它的美丽、神奇赢得世人的青睐。它和艺术家的聪明和巧手结合，就创造出形神兼备的天地万物，其中也包括艺术品：鞋。 反映帝王将相、儒商渔樵生活是青田石雕的一大题材，他们脚穿的云靴古舄、草履木屐在艺术家的手下镂得惟妙惟肖，各显神韵。20世纪肋年代创作的石雕作品《长征》，其人物栩栩如生，穿着草鞋，打起腿带，翻越雪山草地，虽然艰苦备尝，却精神抖擞。在这件作品中，草鞋成了拼搏的标志·，胜利的铺垫，成功的脚步。 过去，在青田民间还有这样的习俗：夫妻结婚多年不生育，去观音前求子时，总要拿着自己亲手做的婴儿穿的漂亮小鞋供在观音像前，求观音赐予子女。后来青田石雕逐步发展起来，有人别出心裁，将五彩的青田石雕刻的小鞋送到观音面前，以表明目己求子心坚如石的愿望。在这里，鞋与石简直成了“生命”的象征。 |
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